
明るい死の背景
我々の「死と生」は値段によって決められるものではないと、あらためて信じたいと筆者は考えています。
あなたはどんな人生を送りたいですか。
残る人生を思う存分たのしむためのページです。
我々の「死と生」は値段によって決められるものではないと、あらためて信じたいと筆者は考えています。
「死のカタチ」を、その「値段」よりも「想い」の姿とする。それを意識することは、いまを生きる我々に与えられた責務ではないでしょうか。
開かれた場所で死を想う。そんな風通しの良さが、昨今の「終活」には大切なのではないでしょうか。
亡くなってもいないのに……。「生前葬」にまつわる滑稽さ。しかしそれは、うまく扱えば大変有意義な滑稽さなのかもしれません。
「衣食住」。その中でも、今後の「終活」において、もっともよく考えなければならないのは「住」でしょう。
つい「遺族のため」を第一に考えてしまう。そんな人こそ、一歩勇気を出し「自分のための終活」を始めてみてはいかがでしょうか。
歩みを止めぬために。「死」は死者にとっての「停止」ですが、「生者」にとってはそうではありません。エッセイ記事の最終回です。
歩みを止めぬために。「死」は死者にとっての「停止」ですが、「生者」にとってはそうではありません。エッセイ記事の第一回です。
「最後の年賀状」を送ることがなぜ「終活」なのか。生きている限り、人と付き合い、新年の挨拶を続けることは楽しいことだと筆者は思います。
本稿ではアメリカの名門イェール大学にて行われている講義「「死」とは何か」、それを書籍化したものをご紹介したいと思います。
西本喜美子さんのバイタリティ溢れる「発信」。「老い」を感じさらにそれを「楽しむ」ということこそが「終活」なのかもしれません。
写真家であり狩猟家でもある幡野広志さんの著書『ぼくが子どものころ、ほしかった親になる。』をご紹介します。
自身の最期、そしてペットの最期について真摯に考える飼い主であれば、単身や高齢であることが足枷とならないためのサービスは始まっています。
ひとびとは「終わりがみたい」のです。なぜなら、自分の終わりだけは見ることができないから——。
「捨てる」ことよりも、その時点での「自身を見つめる機会」であることが前景化してこその断捨離だと筆者は考えます。
不要な物を捨てる。物への執着心を無くす。「不要」と「執着」で了解してしまえば、確かに大抵のものは捨てるべきものかもしれません。
「福祉」と「ビデオゲーム」を世界トップレベルにまで押し上げる力には、いくつかの共通点が見出せました。
昨今の「ゾンビ像」、それは「目に見える、恐怖をもたらす死のカタチ」です。そうした架空の存在が生み出され、そして受け入れられたのはなぜでしょうか。
ビデオゲームから波及した繰り返される「死」というテーマ。その背景には人々がなんらかのカタチで「死」を捉えたいという気持ちがあるのでしょう。
視覚や聴覚でもって様々な刺激を受けることのできるビデオゲームは、「終活」にどのような効果をもたらすでしょうか。