戒名が持つ現代的問題
できることをひとつひとつ見直していく——日本語をアップデートしていく——それはいま生きているわれわれの役目なのかもしれません。
死と言葉
1kgと死の周縁 – 後編
「死」を複製可能にされることは、「死への歩み」であるわれわれの「生」から神秘を剥奪することに他なりません。
1kgと死の周縁 – 前編
わたしたちは死んでいないのだから「死」の気配しか感じ取れない。唯一無二の定義には近づいたら最後、帰ってこられないのです。
「わからない」ことを想う – 後編
「わからない」ことを想う。そんな難しいことを、この国では「なんとなく、そうだと思う」というやわらかな考え方で実践してきました。
「わからない」ことを想う – 前編
「言葉」は便利な道具です。しかし、ゆえに危険なものでもあります。
デラシネ
墓について考えているとたびたびよぎるのが「故郷」という言葉です。ですが、生まれた場所ではない場所で長く暮らすひとも多いはずです。
可能性の終わり
われわれ人間は、最期まで「終わらない」。可能性の終わりを迎えることはないのです。
いま「死」について話すということ
実生活において、たとえば友人などに「死後の世界についてどう思う？」などと問うことはありません。なぜなら、返ってくるのは心配の言葉だからです。
肉体の死／精神の死④
本稿ではアメリカの名門イェール大学にて行われている講義「「死」とは何か」、それを書籍化したものをご紹介したいと思います。
肉体の死／精神の死③
「答え」が得られそうにない難問を想う時、重要なのは自身が「それをどう見るか」にあるのではないでしょうか。
肉体の死／精神の死②
「精神の死」を迎え、しかし「肉体だけが生きている」。果たして「脳死」の状態と遺体との違いには何があるのでしょうか。
肉体の死／精神の死①
死生観と社会問題の摩擦。いま、われわれは「肉体の死」と「精神の死」についてあらためて考えてみる必要があるのではないでしょうか。
「死」を意味するエトセトラ
日本語において、「死ぬ」ことを意味する言葉は非常に多様です。たかが言い方、されど言い方。今回はそうした「言葉」に注目しました。
息子への手紙
写真家であり狩猟家でもある幡野広志さんの著書『ぼくが子どものころ、ほしかった親になる。』をご紹介します。
ハイデガーから考える断捨離 – 後編
「捨てる」ことよりも、その時点での「自身を見つめる機会」であることが前景化してこその断捨離だと筆者は考えます。
ハイデガーから考える断捨離 – 前編
不要な物を捨てる。物への執着心を無くす。「不要」と「執着」で了解してしまえば、確かに大抵のものは捨てるべきものかもしれません。
シリーズ -「死を考える技法」入門⑦
今回で、『存在と時間』からの「言葉」の紹介は最後となります。「先駆」と「良心」と「責めあり」の三つ。この難解な「言葉」の意味とは……？
続・動物と死／動物の死
kokoの死は、「動物と死／動物の死」について、あらためて考えさせる契機を与えてくれました。
シリーズ -「死を考える技法」入門⑥
「終わり」への道程もまた、可能性であり、終わっていないという証明になる。「未了」という言葉はそうしたことを考えさせてくれます。
「死の象徴」はなぜ求められるのか
そら豆が？ バリエーション豊かな「死の象徴」。その背景を考えると同時に、「終活」の性質についても問いかけてみます。